Tản Viên từ Phán sự lục: tóm tắt tác phẩm và phân tích chi tiết

Trong nền văn học trung đại Việt Nam, Tản Viên từ Phán sự lục của Nguyễn Dữ là một tác phẩm truyền kỳ đặc sắc, nổi bật bởi sự kết hợp giữa yếu tố kỳ ảo và hiện thực. Thông qua câu chuyện về Ngô Tử Văn dám đấu tranh với cái ác và bảo vệ lẽ phải, tác phẩm không chỉ phản ánh khát vọng công lý của nhân dân mà còn ca ngợi phẩm chất cương trực, chính nghĩa của con người. Cùng tìm hiểu bản tóm tắt và phân tích chi tiết để khám phá những giá trị nội dung, nghệ thuật cũng như ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.

Tác giả Nguyễn Dữ và tác phẩm Truyền kì mạn lục

Tác giả Nguyễn Dữ

Nguyễn Dữ là một danh sĩ, nhà văn nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam, sống vào khoảng thế kỷ XVI. Ông quê ở xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, nay thuộc Phạm Kha, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương[1].

Nguyễn Dữ nổi tiếng học chăm từ nhỏ và có chí hướng theo nghiệp văn chương. Theo truyền thuyết dân gian, ông là học trò của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm và là bạn học với Phùng Khắc Khoan, dù giả thuyết này vẫn đang được giới nghiên cứu đặt dấu hỏi do thiếu tư liệu xác thực.

Sau khi đỗ Hương tiến (Cử nhân), ông từng làm quan cho nhà Mạc, sau đó chuyển sang nhà Lê giữ chức Tri huyện Thanh Tuyền[1]. Tuy nhiên, chỉ sau một năm, do bất mãn với thời cuộc và lấy cớ phụng dưỡng mẹ già, ông đã từ quan, lui về sống ẩn dật tại núi rừng Thanh Hóa cho đến cuối đời.

Tác phẩm Truyền kì mạn lục

Tác phẩm duy nhất và cũng là kiệt tác bất hủ của ông là “Truyền kì mạn lục” (Ghi chép tản mạn những câu chuyện kì lạ được lưu truyền)

Tác phẩm được cho là ra đời vào khoảng thế kỷ XVI. Dựa trên lời tựa của Hà Thiện Hán viết năm 1547, tập truyện này được Nguyễn Dữ viết trong khoảng thời gian ông lui về ẩn cư tại vùng núi rừng Thanh Hóa. Tuy nhiên, cũng có quan điểm nghiên cứu khác cho rằng tác phẩm có thể đã được sáng tác sớm hơn, khoảng trước năm 1527 dưới triều Lê[2].

Nguyễn Dữ dựa trên những sự tích có sẵn trong dân gian hoặc những truyện cũ đời trước, sau đó tổ chức lại kết cấu tác phẩm, xây dựng nhân vật, thêm tình tiết để tạo thành những thiên truyện mới.

Tác phẩm gồm 20 truyện viết bằng chữ Hán, kết hợp giữa tản văn, biền văn, thơ ca. Đặc biệt, cuối mỗi thiên truyện (trừ truyện số 19) đều có phần lời bình của tác giả hoặc người cùng quan điểm để thể hiện trực tiếp chính kiến của mình.

Tác phẩm được Tiến sĩ Vũ Khâm Lân tôn vinh là “thiên cổ kỳ bút”. Đây là sự thừa nhận cao nhất về tài năng nghệ thuật và tầm vóc trí tuệ của Nguyễn Dữ. Tác phẩm đã được các học giả lớn như Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú, Bùi Huy Bích ghi chép và đánh giá rất cao suốt nhiều thế kỷ. Tác phẩm là sự kết hợp tài tình giữa các phương thức tự sự, trữ tình, văn xuôi chữ Hán, văn biền ngẫu. Tác phẩm đã mở đường và định hình phong cách cho thể loại truyền kì phát triển rực rỡ trong văn học trung đại Việt Nam.

Tác phẩm Tản Viên từ Phán sự lục

Tác phẩm Tản Viên từ Phán sự lục là tác phẩm thứ 8 trong tổng số 20 truyện của tập Truyền kì mạn lục. Tản Viên từ Phán sự lục không phát triển từ một cốt truyện dân gian cụ thể mà dựa trên tư liệu dã sử và truyền thuyết địa phương. Nguyễn Dữ thường dựa vào các câu chuyện lưu truyền, truyền thuyết lịch sử vùng Kinh Bắc và vùng núi Ba Vì (nơi có đền Tản Viên) để hư cấu nên tác phẩm. Đoạn kết truyện còn ghi lại lời truyền miệng mang màu sắc dã sử dân gian: “Đến nay con cháu Tử Văn hãy còn, người ta truyền rằng đó là nhà quan phán sự”.

Tóm tắt văn bản Tản Viên từ Phán sự lục

Ngô Tử Văn, một nho sĩ nổi tiếng cương trực, khảng khái, không chịu được điều gian tà. Biết ngôi đền trong làng bị hồn ma một viên tướng giặc phương Bắc chiếm giữ để tác oai tác quái, hại dân lành, chàng quyết định tắm gội, khấn trời rồi châm lửa đốt đền, mặc cho mọi người can ngăn và lo sợ.

Sau khi đốt đền, Tử Văn lâm bệnh. Hồn ma viên tướng giặc hiện lên đe dọa, còn Thổ công thật của ngôi đền đến kể rõ sự thật, cho biết mình bị cướp đền và dặn Tử Văn cách đối chất ở âm phủ. Đêm ấy, quỷ sứ bắt chàng xuống Minh ty vì đơn kiện của tên tướng giặc.

Trước điện Diêm Vương, hồn ma viên tướng giặc vu cáo Tử Văn. Không hề run sợ, Tử Văn bình tĩnh trình bày sự thật, xin đối chứng với Thổ công ở đền Tản Viên. Sau khi cho người xác minh, Diêm Vương biết rõ trắng đen, kết tội tên tướng giặc giả mạo thần linh, lừa dối Thiên Đình, gây hại cho dân chúng, rồi đày hắn vào ngục Cửu U. Tử Văn được minh oan, ghi nhận công lao trừ hại cho dân.

Tử Văn trở về dương gian, kể lại mọi việc khiến dân làng dựng lại ngôi đền cho Thổ công. Một tháng sau, Thổ công báo tin chàng được tiến cử giữ chức phán sự ở đền Tản Viên để thay trời xét xử công bằng. Tử Văn thu xếp việc nhà rồi thanh thản qua đời, trở thành vị quan phán sự nơi cõi âm. Câu chuyện khẳng định chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng, đồng thời ca ngợi bản lĩnh cương trực, dũng cảm đấu tranh chống cái ác và niềm tin vào công lý của nhân dân.

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

Phẩm chất nhân vật qua lời giới thiệu trực tiếp

Ngay từ phần mở đầu, Nguyễn Dữ đã sử dụng lời giới thiệu trực tiếp để khắc họa những phẩm chất nổi bật của nhân vật Ngô Tử Văn. Trước hết, tác giả giới thiệu rõ lai lịch và tên tuổi của nhân vật: “Ngô Tử Văn tên là Soạn, người huyện Yên Dũng, đất Lạng Giang”. Cách xác định cụ thể họ tên và quê quán đã tăng sức thuyết phục cho câu chuyện, góp phần khẳng định tính xác thực của nhân vật trong câu chuyện truyền kì.

Ngay từ đầu, Nguyễn Dữ đã giới thiệu chàng là người “khảng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được”. Có thể thấy Tử Văn là một người có cá tính mạnh mẽ, cương trực, đồng thời cũng dự báo những hành động mang tính quyết liệt của nhân vật trong diễn biến tiếp theo của tác phẩm. Sự cương trực ấy còn được một vùng thừa nhận: “vùng Bắc vẫn khen là một người cương trực”, lời giới thiệu ấy đã khẳng định tính chính nghĩa và phẩm chất anh hùng của Ngô Tử Văn trong cuộc đấu tranh chống lại cái các và bảo vệ lẽ công bằng.

Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn

Hành động đốt đền là một sự kiện khởi đầu cho những xung đột kịch tính, là ngòi nổ bộc lộ trực tiếp và rõ nét khí phách, bản lĩnh của nhân vật này. Hành động của Tử Văn tưởng chừng như là sự bồng bột, báng bổ thần linh một cách tùy tiện, nhưng hành động đó xuất phát từ lòng yêu nước cùng ý thức bảo vệ dân lành khỏi ác linh. Ngôi đền vốn linh ứng lại bị hồn ma tên bại tướng phương Bắc là Bách hộ họ Thôi chiếm giữ, quấy hại nhân dân. Một kẻ thù xâm lược nước ta, khi chết đi lại cướp nơi trú ngụ của Thổ thần nước Việt, để cho nhân dân phải thờ cúng. Tên tướng giặc này chẳng những không phù hộ dân chúng mà còn “làm yêu làm quải trong dân gian”, khiến Tử Văn vô cùng tức giận trước sự gian tà đó.

Hành động đốt đền được Tử Văn thực hiện một cách đường hoàng, có sự chuẩn bị kỹ lưỡng về mặt tinh thần, tâm linh. Chàng thực hiện các nghi lễ “tắm gội sạch sẽ, khấn trời”. Cho thấy đây là hành động có ý thức, có chủ đích, thể hiện sự kính trọng đối với thần linh thực sự và niềm tin vào việc mình đang thực hiện công lý dưới sự chứng kiến của trời đất. Đối diện với sự quấy nhiễu của quỷ thần, mặc cho mọi người “đều lắc đầu lè lưỡi” vì lo sợ tai hoạ, Tử Văn vẫn “vung tay không cần gì cả”, thể hiện một khí phách ngang tàng, sự dũng cảm vượt lên trên nỗi sợ hãi thông thường của người đời, sự cứng rắn của kẻ sĩ sẵn sàng đối đầu với cái ác.

Ngay sau khi đốt đền, Ngô Tử Văn phải đối mặt với sự phản kháng của tên tướng giặc, nhưng thái độ của chàng rất kiên định. Khi hồn ma hiện lên dưới dạng một cư sĩ, buông lời mắng chửi, đe doạ, yêu cầu chàng dựng lại ngôi đền, Tử Văn vẫn “ngồi ngất ngưởng tự nhiên”, không hề tỏ ra hoang mang hay khiếp sợ. Chi tiết này khắc hoạ phong thái điềm tĩnh, bản lĩnh vững vàng của nhân vật trước thế lực tà ác. Dù bị hồn ma đe doạ sẽ phải chịu hình phạt nơi cõi âm và bị đưa xuống Phong Đô (nơi trú ngụ của quỷ thần), Tử Văn vẫn giữ thái độ bình thản, hoàn toàn không dao động trước những lời uy hiếp.

Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn là biểu tượng của lòng tự trọng và ý thức dân tộc. Việc dám đốt ngôi đền bị hồn ma tên tướng giặc phương Bắc chiếm giữ thể hiện thái độ kiên quyết của người dân Đại Việt trước sự xâm lược của ngoại bang, ngay cả khi sự xâm lược ấy diễn ra trong thế giới tâm linh.

Việc đốt đền mở đầu cho cuộc đối đầu giữa chính nghĩa và tà ác. Dù phải đối mặt với những thế lực siêu nhiên đầy hiểm ác, chàng vẫn quyết bảo vệ lẽ phải, khẳng định rằng người quân tử không được khuất phục trước cái xấu, cái ác. Chi tiết này còn mang ý nghĩa phê phán sâu sắc đối với tâm lý mê tín và thái độ nhu nhược của con người những thế lực tà gian được thần thánh hoá.

Trái ngược với dân làng cam chịu, không dám chống lại hồn ma tác oai tác quái, Tử Văn trở thành hiện thân của ánh sáng chính nghĩa, dũng cảm phá bỏ sự mê muội, khơi dậy niềm tin vào công lý. Thông qua Ngô Tử Văn, Nguyễn Dữ khẳng định rằng chỉ có bản lĩnh, tinh thần chính nghĩa mới đủ sức đẩy lùi cái ác, trả lại sự công bằng cho nhân dân.

Thái độ của Ngô Tử Văn trước thế lực tâm linh

Khi hồn ma tên tướng giặc hiện lên dưới hình dạng một cư sĩ, buông lời mắng chửi, đe doạ chàng bằng những lời lẽ hung hãn, Tử Văn vẫn giữ thái độ điềm nhiên, coi thường mọi sự uy hiếp. Đó là bản lĩnh của người nắm giữ chính nghĩa, không khuất phục trước sự hống hách, xảo trá của cái ác.

Khi bị quỷ sứ bắt xuống Minh ty, trước khung cảnh địa phủ đầy rùng rợn “toà nhà rất lớn, xung quanh có thành sắt cao vọi đến mấy chục trượng”; “gió tanh sóng xám, hơi lạnh thấu xương” cùng vô số quỷ Dạ Xoa mắt xanh tóc đỏ, hình dạng nanh ác, chàng không hề tỏ ra run sợ hay nhụt chí. Chàng đã kêu to giữa công đường, khẳng định mình là “Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở trần gian, có tội lỗi gì xin bảo cho, không nên bắt phải chết một cách oan uổng”, yêu cầu được xét xử công minh.

Khi nghe Thổ công kể về lai lịch và thế lực của hồn ma tên tướng giặc, chàng lắng nghe kĩ lưỡng câu chuyện và hỏi lại “Hắn có thực là tay hung hãn có thể gieo vạ cho tôi không?” để tìm cách đối phó với kẻ xảo trá.

Hành động tại phiên xử âm phủ

Khi xét xử tại Minh Ty, phải đối đầu với cả vị Diêm Vương có uy quyền, Tử Văn vẫn giữ lập trường “rất cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào”. Trước những lời vu cáo của hồn ma tên tướng giặc, chàng bình tĩnh tâu trình đầu đuôi sự việc rõ ràng, dùng lời lẽ đanh thép để vạch trần sự gian trá, xảo quyết của tên tướng giặc bằng những chứng cứ không thể chối cãi. Khi thấy Diêm Vương còn nghi ngờ, Tử Văn đã nhanh trí xin đem tư giấy đến đền Tản Viên để xác minh sự thật. Chính chi tiết này đã giúp xoay chuyển tình thế cuộc xử án, buộc kẻ thù phải nhận tội trước chính nghĩa.

Ý nghĩa hình tượng

Qua các hành động, chi tiết từ cõi dương đến cõi âm, Nguyễn Dữ đã khắc hoạ hình tượng Ngô Tử Văn như biểu tượng của người kẻ sĩ cương trực, kiên cường. Các chi tiết như “ngồi ngất ngưởng tự nhiên”, mạnh mẽ kêu oan giữa địa phủ hay cứng cỏi tranh biện trước Diêm Vương đều góp phần khẳng định chân lý xuyên suốt của tác phẩm: chính nghĩa có sức mạnh tự thân để chiến thắng mọi sự gian trá và cường quyền.

Chính vì vậy lời bình ở cuối truyện: “Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi” không chỉ tổng kết về phẩm chất của một kẻ sĩ như nhân vật Ngô Tử Văn mà còn là tư tưởng nhân sinh, quan niệm đạo đức mà Nguyễn Dữ gửi gắm tới người đọc rằng không nên vì e ngại cường quyền hay những thế lực áp bức mà nép mình chấp nhận cái sai, cái ác. Trái lại, trước mọi biểu hiện của bất công và phi nghĩa, con người cần giữ vững khí tiết, dám lên tiếng bảo vệ lẽ phải và đấu tranh đến cùng vì công lý.

Đọc thêm: Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới: Tóm tắt và phân tích tác phẩm.

Giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật

Giá trị nội dung

Tinh thần tự tôn dân tộc: Việc Từ Văn quyết liệt tiêu diệt hồn ma tên tướng giặc phương Bắc xâm lược thể hiện ý thức bảo vệ chủ quyền và sự tôn nghiêm của các vị thần nước Việt.

Ngợi ca vẻ đẹp kẻ sĩ: Tác phẩm đề cao Ngô Tử Văn, đại diện tiêu biểu cho tầng lớp trí thức nước Việt với nhân cách cương trực, khẳng khái, giàu tinh thần dân tộc và dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác để trừ hại cho dân.

Phản ánh và phê phán thực tại xã hội: Thông qua thế giới tâm linh, tác giả gián tiếp phơi bày hiện thực xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, nạn tham nhũng, ăn hối lộ làm lu mờ công lý.

Khẳng định chân lý chính thắng tà: Câu chuyện khẳng định niềm tin mãnh liệt vào công lý: chính nghĩa nhất định thắng gian tà. Sự chiến thắng của Từ Văn và việc chàng nhận chức Phán sự là phần thưởng xứng đáng cho những người dám bảo vệ lẽ phải.

Giá trị nghệ thuật

Cốt truyện hấp dẫn: Tác giả dẫn dắt truyện khéo léo, mở đầu bằng sự việc bất ngờ, đẩy xung đột lên đỉnh điểm và giải quyết thỏa đáng.

Sự kết hợp thực và ảo: Thế giới ma quỷ, thần linh kì ảo được lồng ghép vào những yếu tố lịch sử, địa danh cụ thể tạo nên sự lôi cuốn.

Xây dựng nhân vật sắc nét: Nhân vật được khắc họa chủ yếu qua hành động và lời nói đanh thép, giúp bộc lộ rõ nét tính cách.

Thủ pháp đối lập tương phản: Sự đối lập triệt để giữa vẻ ngay thẳng của Từ Văn và sự xảo quyết của tên tướng giặc làm nổi bật chủ đề tác phẩm.

Ngôn ngữ kể chuyện và lời bình: Cách kể chuyện súc tích, trau chuốt kết hợp với lời bình ngoại đề ở cuối truyện mang ý nghĩa triết lý sâu sắc.

Bài tập củng cố kiến thức

Bài tập 1

Đề bài: Liệt kê các sự kiện chính của truyện theo đúng trình tự thời gian và chỉ ra yếu tố nào góp phần quan trọng nhất vào chiến thắng của Tử Văn trong phiên xử tại âm phủ.

Gợi ý trả lời

Các sự kiện chính theo trình tự thời gian:

• Ngô Tử Văn (tên Soạn) là một kẻ sĩ khảng khái, cương trực ở vùng Lạng Giang, vốn ghét sự gian tà.

• Vì tức giạn trước việc hồn ma tên Bách hộ họ Thôi chiếm đền và làm yêu làm quái, Tử Văn tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền để trừ hại cho dân.

• Sau khi đốt đền, Tử Văn bị sốt cao. Trong cơn mê, chàng đối chất với hồn ma tên bại tướng giặc (giả danh cư sĩ) khi hắn đến mắng chửi, chàng vẫn thản nhiên mặc kệ những lời đe doạ.

• Thổ công thật sự đến báo cho Tử Văn biết sự xảo quyệt của tên tướng giặc, việc mình bị hại và chỉ dẫn cho chàng cách đối phó khi bị bắt xuống âm phủ.

• Bệnh của Tử Văn ngày một trở nặng, chàng bị quỷ sứ bắt xuống âm phủ. Tại đây, chàng phải đi qua cảnh tượng rùng rợn và đối mặt với sự quát nạt của Diêm Vương.

• Trong phiên xử tại âm phủ, Tử Văn đã đấu tranh quyết liệt bằng lý lẽ đanh thép trước Diêm Vương, vạch trần tội ác của tên tướng giặc, yêu cầu xin tư giấy đến đền Tản Viên để xác minh sự thật.

• Tử Văn đã chiến thắng, công lý được thực hiện, tướng giặc bị tống giam vào ngục Cửu U. Tử Văn được sống lại, trở về trần gian kể lại sự việc cho mọi người.

• Một tháng sau, nhờ sự tiến cử của Thổ thần, Tử Văn nhận chức Phán sự tại đền Tản Viên - một phần thưởng xứng đáng cho người chính trực.

Yếu tố góp phần quan trọng nhất vào chiến thắng của Tử Văn:

• Có ba yếu tố chính làm nên chiến thắng tại phiên toà âm phủ: sự kiên định của Tử Văn, sự trợ giúp của Thổ thần, sự quyết định của Diêm Vương. Tuy nhiên, yếu tố đóng vai trò quyết định nhất chính là thái độ cương quyết cùng niềm tin vào chính nghĩa của Ngô Tử Văn.

• Dù đối mặt với uy quyền áp đảo của Diêm Vương, sự xảo quyệt của tướng giặc, Tử Văn không hề run sợ hay nhụt chí. Chàng đã kiên trì kêu oan, đồng thời khẳng định mình là “kẻ sĩ ngay thẳng ở trần gian”.

• Chính thái độ cứng cỏi này đã khiến Diêm Vương sinh nghi và giúp Tử Văn đủ bình tĩnh để đưa ra yêu cầu mang tính bước ngoặt: xin tư giấy đến đền Tản Viên để làm chứng. Nếu không có bản lĩnh vững vàng này, những lời chỉ dẫn của Thổ thần cũng không thể phát huy tác dụng trước sự bưng bít của thế lực hắc ám tại Minh ty.

Bài tập 2

Đề bài: Viết đoạn văn khoảng 150 chữ phân tích một chi tiết kỳ ảo trong tác phẩm và nêu tác dụng của chi tiết đó trong việc thể hiện chủ đề tác phẩm.

Gợi ý trả lời

Chi tiết kỳ ảo: sau khi thắng kiện tại Minh ty và được sống lại, Ngô Tử Văn được Thổ công tiến cử cuối cùng chính thức nhận chức Phán sự tại đền Tản Viên.

• Chi tiết này là lời khẳng định đanh thép rằng chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà. Đây là sự kết thúc có hậu, thể hiện niềm tin vào công lý của nhân dân.

• Chức Phán sự là chức quan thực thi công lý, là sự đền đáp xứng đáng cho một kẻ sĩ khảng khái, dũng cảm diệt trừ cái ác.

• Chi tiết này minh chứng là lời bình cuối truyện: kẻ sĩ không nên kiêng sợ sự cứng cỏi khi đấu tranh vì lẽ phải.

Bài tập 3

Đề bài: So sánh hình tượng nhân vật kẻ sĩ trong Tản Viên từ Phán sự lục với một nhân vật người trí thức trong tác phẩm văn học trung đại khác mà người học đã biết, chỉ ra điểm tương đồng và khác biệt.

Gợi ý trả lời

Một nhân vật có thể kể đến là nhân vật Lục Vân Tiên trong truyện thơ Nôm Lục Vân Tiên của danh nhân Nguyễn Đình Chiểu.

Điểm tương đồng:

• Cả Ngô Tử Văn và Lục Vân Tiên đều là hình tượng kẻ sĩ lý tưởng của văn học trung đại, mang những phẩm chất cao đẹp như chính trực, dũng cảm, giàu tinh thần trách nhiệm với cộng đồng.

• Hai nhân vật đều không thỏa hiệp với cái ác mà chủ động đấu tranh để bảo vệ công lý và lẽ phải.

• Kết thúc tác phẩm, cả hai đều được đền đáp xứng đáng, thể hiện quan niệm đạo đức truyền thống về sự chiến thắng của chính nghĩa.

Điểm khác biệt của hai nhân vật được thể hiện qua các tiêu chí trong bảng so sánh trên, tuy nhiên khác biệt rõ nét nhất là Ngô Tử Văn được xây dựng trong không gian truyền kỳ, cuộc đấu tranh vượt khỏi thế giới hiện thực để diễn ra cả ở cõi âm, đại diện cho kẻ sĩ đối đầu với cường quyền. Còn Lục Vân Tiên lại được đặt trong bối cảnh xã hội hiện thực. Nhân vật là hiện thân của đạo lý “nhân nghĩa”, luôn lấy việc cứu người, giúp đời và giữ gìn luân thường đạo lý làm mục tiêu hành động.

Các câu hỏi thường gặp về Tản Viên từ Phán sự lục

1. Tản Viên từ Phán sự lục thuộc thể loại gì

2. Tại sao Ngô Tử Văn đốt đền?

3. Ý nghĩa của việc Tử Văn được nhận chức phán sự đền Tản Viên là gì?

4. Tản Viên từ Phán sự lục nằm ở trang nào trong sách giáo khoa?

Gợi ý trả lời

1. Tản Viên từ Phán sự lục thuộc thể loại truyện truyền kì, là thể loại văn xuôi tự sự thời trung đại.

2. Ngô Tử Văn đốt đền vì vô cùng bất bình và căm phẫn trước sự hống hách, lộng hành của hồn ma một viên tướng bại trận. Hồn ma này đã chiếm giữ ngôi đền, tác oai tác quái, thường xuyên gây tai hoạ cho nhân dân trong vùng. Với bản tính cương trực, không thể chịu được cảnh yêu tà làm hại dân lành. Tử Văn quyết định tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền để trừ hại cho dân

3. Việc Tử Văn được nhận chức phán sự đền Tản Viên là phần thưởng xứng đáng cho lòng dũng cảm bảo vệ công lý. Chi tiết này khẳng định tài năng, phẩm chất tốt đẹp của Tử Văn, dù là người trần mắt thịt, nhờ sự khảng khái cùng trí tuệ, chàng đã vạch trần được tội ác kẻ thù.

4. Văn bản "Tản Viên từ Phán sự lục" (Chuyện chức Phán sự đền Tản Viên) nằm ở trang 15 trong sách giáo khoa Ngữ văn 10, tập 1 (bộ Kết nối tri thức với cuộc sống).

Tổng kết

Tản Viên từ Phán sự lục không chỉ là một tác phẩm truyền kỳ đặc sắc của Nguyễn Dữ mà còn là tiếng nói mạnh mẽ đề cao công lý, chính nghĩa và phẩm chất cương trực của con người. Với cốt truyện hấp dẫn, yếu tố kỳ ảo độc đáo cùng giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, tác phẩm vẫn giữ nguyên sức sống trong nền văn học Việt Nam. Hy vọng phần tóm tắt và phân tích trên sẽ giúp bạn đọc hiểu rõ nội dung, nghệ thuật cũng như dễ dàng vận dụng kiến thức khi học tập và làm bài.

Để mở rộng hiểu biết và tiếp cận nhiều tác phẩm khác trong chương trình học, bạn đọc có thể tham khảo thêm các bài viết khác trong Ngữ văn 10.